Os Princípios do Judaísmo liberal​​​​​​​​​​​
O que é Judaísmo Liberal?​​​​​​​​​​​

​

O movimento Liberal é uma tendência do Judaísmo que representa hoje a maioria dos judeus religiosos do mundo. A divisão entre ortodoxos e liberais surgiu no século das luzes com o aparecimento da Wissenschaft des Judentums, da ciência do Judaísmo, reconhecida pelas tendências liberais e rechaçada pelos ortodoxos.

O Judaísmo Liberal propõe uma evolução da tradição e uma adaptação aos tempos modernos. Se o Judaísmo sempre tem evoluído, então deve continuar evoluindo também hoje e levar em consideração os progressos da ciência moderna e da civilização. Afirma que a Lei, ainda seja de inspiração divina, tem sido expressada pela boca dos seres humanos, e que esta expressão já é por si uma interpretação.

Para o Judaísmo Liberal os seres humanos, apoiando-se na compreensão das gerações que os precederam, progredindo em sua compreensão da palavra de Deus em cada século. É por esta razão que o movimento liberal mundial se chama World Union for Progressive Judaism. Uma vez que os progressistas trazem mudanças em suas práticas com a reinterpretação de sua herança segundo sua consciência moderna, se escrevem na tradição que em cada século e em cada comunidade trazem as mudanças e as justifica pelos versículos bíblicos e opiniões talmúdicas ou posteriores ao Talmud.

Certamente, o final do século XVIII e início do XIX marcam um giro na medida em que, com o surgimento do Judaísmo Liberal, as reformas são mais radicais. De acordo com Michael Mayer em seu livro Responsa to Modernity (Respostas a modernidade), o Judaísmo Liberal representa continuidade e descontinuidade com o passado como todo novo movimento judaico. Mas podemos dizer que o Judaísmo sempre foi influenciado pelo contexto sociocultural em que ele evolui. As mudanças que têm ocorrrido na história não são mais radicais que as do Judaísmo Liberal realizadas na atualidade. O Judaísmo Liberal tenta estabelecer uma harmonia entre a ciência do passado e as realidades do presente.

​

Nosso Lugar no Mundo

​

O Judaísmo é uma tradição antiga, porém viva, cuja contribuição para a vida da humanidade tem sido imensa. Nossa civilização religiosa judaica tem sido moldada de diferentes formas. O Judaísmo Progressista é a resposta que nossos mestres e nossos ensinamentos encontraram para as idéias do mundo ocidental moderno. Este tipo de influência cruzada não constitui uma experiência inédita na história judaica. Constitui, sim, uma constante e, em cada uma das épocas da história, garantiu a revitalização do judaísmo.

 

Muitos são os aspectos assustadores da vida moderna: o menosprezo pela religião e pela tradição; a queda da importância de Deus e a maior importância dada à humanidade. Há ainda a fé cega na ciência e no conhecimento científico, juntamente com o abuso da tecnologia como instrumento de tortura e destruição. Vivemos uma época de excessivo materialismo, de exploração ilimitada dos recursos humanos e naturais visando apenas o lucro e de elevação do auto-interesse à categoria de principal determinante dos relacionamentos humanos.

​

Existem, no entanto, muitos aspectos altamente positivos da modernidade cuja aceitação só teria aspectos positivos - sua erudição, sua preocupação com os direitos humanos do indivíduo, seu pluralismo cultural, suas percepções psicológicas e o progresso em muitas áreas científicas e tecnológicas que melhoram a qualidade da vida humana. Começamos a compreender que temos uma responsabilidade na preservação da qualidade de vida em nosso planeta e a aceitar a disciplina implícita a nossa condição de parceiros do Criador e guardiães da criação. Qualquer que seja nossa ambivalência, o presente está conosco e devemos reconhecer que ele constitui o nosso verdadeiro ponto de partida.
 

Vivendo no Mundo​​​​​​​​​​​
 

Reconhecemos, portanto, que a modernidade trouxe ao mundo tanto coisas positivas quanto negativas. O Judaísmo acredita que é essencial viver no mundo adotando uma postura descrita como de “desajuste criativo”. O encontro entre o Judaísmo e o mundo nem sempre se mostrou positivo para a vida judaica. Mas, ainda assim, nós, judeus progressistas, não acreditamos na possibilidade de realizar nossas obrigações como judeus voltando as costas ao mundo e buscando a sobrevivência através do isolamento. Valorizamos nossa diferença e nossa especificidade, mas não desejamos preservá-las separando-nos da comunidade mais ampla.

​
Deus, Israel e o Indivíduo

 

Deus nos faz exigências. A comunidade também tem suas necessidades. Reconhecemos a autonomia do indivíduo bem como o direito e a inevitabilidade de que as pessoas respondam por si próprias. Uma grande parte da vida judaica contemporânea é representada pela tentativa de resolver a interação e as tensões existentes entre Deus, a comunidade e seus ensinamentos, e o indivíduo.

​
Verdade e Pluralismo

Compreendemos que a verdade, a qual equiparamos à realidade divina e ao desejo divino para o mundo, é multifacética e que nenhuma única expressão do judaísmo ou de qualquer outra religião, é capaz de abranger o mistério da energia criativa e da inteligência implícitas no universo.

 

Reconhecemos, portanto, que qualquer forma de religião é, de certa forma, provisória. Não há uma única expressão do judaísmo capaz de acomodar todos os judeus em todos os lugares e em todas as épocas. Compreendemos que o Judaísmo não possui o monopólio da verdade e que esta pode ser encontrada em outras tradições religiosas, ou mesmo em ensinamentos e disciplinas sem qualquer rótulo religioso formal. A busca religiosa pelo significado teceu uma enorme tapeçaria que contem fios de muitas cores.

​
Dúvida e Certeza

Reconhecemos que um nível significativo de dúvida religiosa é endêmico ao pensamento moderno. A busca pelo significado religioso tem sido contínua, desde que Abraão e Sara deram início a sua jornada. Esta ênfase na busca constitui um saudável antídoto para as certezas que muitas gerações passadas apregoaram ter em relação à verdade e um corretivo para a praga do fanatismo e do fundamentalismo que distorce o mundo religioso em nosso tempo. Reconhecemos, no entanto, que muitos judeus estão hoje menos seguros de sua crença em Deus do que muitas gerações que os precederam. Muitos outros têm dificuldades na oração, ainda que se sintam confortados e apoiados pelo ato de orar em grupo. Tais dúvidas e ceticismos fazem parte da realidade judaica contemporânea que temos que enfrentar.

​
Começando com as pessoas aonde elas estão

 

O Judaísmo Progressista tem princípios firmes que serão apresentados neste texto, mas existe também um princípio operacional de firmeza equivalente. Começamos com as pessoas onde quer que elas se encontrem e trabalhamos em parceria com elas, encorajando-as a uma expressão mais plena e dinâmica de seu judaísmo. Tentamos incluir as pessoas. Reconhecemos que muitos fatores afetam o caminho de vida trilhado por cada indivíduo. Podemos, no mínimo, oferecer aos judeus que buscam a verdade um “lar” judaico. Nossa experiência nos tem demonstrado que eles trazem consigo talentos, percepções e benefícios que podem beneficiar a todos.

​
Nuances de opinião

​

Cada indivíduo é único e expressa sua fé de forma singular. O judaísmo jamais impôs uma crença rígida a seus seguidores e a sabedoria desta abordagem torna-se ainda mais clara nos dias de hoje. O Judaísmo Progressista, e mesmo o judaísmo em si, ou qualquer tradição religiosa constitui uma “federação” de pontos de vista, um mundo rico em percepções e nuances. Nosso compromisso é ouvir-nos uns aos outros com respeito, descartando qualquer visão seletiva ou limitada. Reconhecemos a necessidade de sermos, ao mesmo tempo, mais críticos em relação a nós mesmos e mais respeitosos em relação aos judeus de opiniões divergentes. Levamos a sério o mandamento de cuidar da própria alma e do bem-estar alheio - e não do bem-estar próprio e da alma do outro.

​
Compromisso

 

Afirmamos o conceito Judaico da humanidade criada à imagem divina. Somos dotados de livre arbítrio, capazes de bondade sublime, mas capazes também da maldade mais terrível, mortais, mas dotados de um senso de eternidade, capazes de estabelecer um relacionamento direto e pessoal com Deus. Reforçamos o respeito judaico pelos ensinamentos que podem ser derivados da história humana - uma saga de progresso e derrotas, de triunfos e de tragédias, destinado, no entanto, a conduzir-nos a uma era em que todos adorarão um só Deus e na qual o reinado da liberdade, da justiça, do amor e da paz será permanentemente estabelecido no mundo inteiro.